圣人无善无恶，只是“无有作好”，“无有作恶”，不动于气。
传习录薛侃录中，王阳明谈善恶！
王阳明说：“无善无恶理之静，有善有恶气之动。不动于气即无善无恶，是谓至善！”
王阳明的意思是：无善无恶是天理的静止状态，而有善有恶是气的动态产生的，不因气而动，自然就无善无恶了，这就是至善。
佛教虽然也有无善无恶，但跟王阳明说的无善无恶是不一样的。
王阳明说：圣人无善无恶，只是“无有作好”，“无有作恶”，不动于气。
王阳明的意思是说，圣人讲的无善无恶，是不刻意为善，不刻意为恶，不为气所动。
王阳明又说，善恶只存在于内心，遵循天理就是善，动气就是恶。
物本无善恶，只是存在于心。
比如花和草，如果是赏花，那么你把花当好的美的，草成多余，草就是恶的。
但是你需要平坦的草坪，那么花又成了多余的。
所以作为物的花和草，本身无善恶，在不同场所不同心境不同需求，则被赋予了善恶，其实哪里是花草的善恶，是人的认知而已。
所以，圣人的无善无恶，是告诫人们不能从内心的私欲出发，来评善恶。做到不动于气。
因此，领会了王阳明的无善无恶，不动于气。
让我们秉持安宁清静之心，才能堪破世间乱像，于繁闹中不动于心。
